ulama Salaf

Wahabi Bohong Besar atas Pengakuannya Sebagai Pengikut Salafuna Shalih

Published July 28, 2011

Wahabi punya slogan top yaitu: “Kembali kepada Al-Qur’an dan Al-Sunnah menurut pemahaman Sahabat”. Dengan Slogan inilah Wahabi dengan sombong mengklaim bahwa hanya Wahabi satu-satunya pengikut faham Salaf. Mereka sering berteriak, kebenaran hanya satu yaitu Salafi/Wahabi. Pengakuan Wahabi sebagai pengikut Salaf… Continue reading →

“Kembali Kepada Al-Qur’an dan Al-Sunnah” Cuma Jadi Jargon Sekte Sesat

Published July 7, 2011

Kita layak curiga dengan kalimat “KEMBALI KEPADA AL-QUR’AN dan AL-SUNNAH”. Yang mana kalimat ini selalu digembar-gemborkan dalam setiap majelis kajian sekte Wahabi dengan tujuan untuk menyudutkan kaum muslimin. Seolah-olah kaum muslimin selain penganut WAHABI sudah berpaling dan… Continue reading →

Membantah Pembagian Tauhid Jadi 3 (Trinitas) dengan Dalil-dalil Shahih

Published May 31, 2011

Bicara mengenai Pembagian Tauhid Jadi Tiga yaitu Tauhid Uluhiyyah, Tauhid Rububiyyah, Tauhid Asma Wa Sifat, di situs web Ummati Press ini Pernah terjadi diskusi panjang. Diskusi antara akhi @Dufal (Wahabi) dengan Mas Baihaqi dan dilanjut berikutnya antara Mas Joyo Marto dengan akhi @Abu Fathul (Wahabi). Inti yang ingin disampaikan oleh Mas Baihaqi dan Mas Joyo Marto dalam diskusi tersebut adalah bahwa pembagian Tauhid Jadi 3 itu tidak memiliki dalil sama sekali.

Oleh karena itu pembagian tersebut masuk dalam kategori bid’ah dholalah. Bahkan dalam diskusi tersebut disinyalir ada kemiripan antara ajaran Tauhid 3 dengan ajaran Trinitas Kristen dalam segi definisinya. Akhi @Dufal mendifinisikan bahwa Tauhid 3 adalah satu kesatuan yang tak terpisahkan yang berarti seseorang tidak disebut bertauhid jika salah satu dari unsur ketiga tauhid tersebut tidak ada dalam dirinya. Hal ini secara sepintas tampak seperti kebenaran, akan tetapi sangat membingungkan sebab bagi Ummat Islam otomatis akan menganggap Rabb (Tuhan Pencipta-Pengatur) adalah sekaligus Ilah (Tuhan satu-satunya yang wajib kita beribadah kepada-NYA).

Lalu apakah benar ada kemiripan dengan ajaran Trinitas Kristen jika ditinjau dari segi definisinya? Mari kita lihat, sebenarnya konsep Trinitas Kristen pun merupakan doktrin gereja yang sangat kontroversial sepanjang sejarah. Kontroversial konsep Trinitas dimulai sejak awal diperkenalkannya doktrin tersebut. Definisi Trinitas adalah kesatuan dari tiga yang tak terpisahkan, lihatlah persamaannya dengan definisi Tauhud Tiga di atas. Trinitas dalam Kristen adalah Tiga Tuhan yakni Tuhan Allah (tuhan bapa), tuhan Yesus dan tuhan Roh Kudus dan ketiganya adalah satu kesatuan tak terpisahkan. Artinya, dalam ajaran Kristen tidak disebut tuhan jika “kurang” salah satu dari ketiga unsur tersebut.

Bagaimana duduk persoalan mengenai Pembagian Tauhid 3, apakah hal tersebut termasuk kebenaran ataukah kebatilan? Silahkan simak presentasi ilmiyah yang disampaikan oleh Abu Fateh berikut ini….

Continue reading →

Kupas Tuntas Masalah Bid’ah Oleh Ulama Ahlussunnah Waljama’ah

Published June 20, 2010

Penjelasan Hadits-hadits Tentang Bid’ah

Kupas Tuntas Masalah Bid'ah

Ketika sebagian orang menolak pembagian Bid’ah pada Bid’ah Hasanah dan Bid’ah Sayyi’ah, maka itu berarti mereka menolak dan menyalahkan ulama’besar seperti al-Imam asy-Syafi’i, Al Hafid Ibnu Hajar, al-Imam a-Nawawi dan Salafus-shalih lainnya. Seolah-olah Ulama besar itu hanya berpendapat berdasarkan hawa nafsu dan mengesampingkan al-Qur’an dan Hadits.

Penah terjadi dialog menarik. Berikut kami kutip sebagian dialog tersebut dengan tanda “W” untuk wakil Wahabi dan “K” untuk wakil kami.

W : Kami tidak menjelaskan pendapat kami berdasarkan pikiran kami, tetapi berdasarkan ulama’ salaf juga.

K : Ulama’ salaf yang mana yang Anda maksudkan ?

W : Ulama’ semisal Ibnu Taimiyah.

K: Bukankah telah jelas dalam pembahasan yang lalu, bahwa definisi Bid’ah semisal Ibnu Taimiyah masih perlu penjelasan lebih lanjut? Dan kemudian diperjelas oleh definisi yang dikemukakan oleh As-Syafi’i?

W : Saya rasa definisi dari Ibnu Taimiyah sudah jelas, tidak perlu penjelasan tambahan.

K : Berarti Anda menafikan adanya bid’ah yang baik. Kalau demikian, apa pendapat Anda tentang hal-hal baru seperti mush-haf al-Qur’an, pembukuan Hadits, fasilitas Haji, Sekolah dan Universitas Islam, Murattal dalam kaset dan sebagainya yang tidak ada di zaman Nabi? Continue reading →

Ternyata Ayat Al-Qur’an Boleh Dipakai Jimat!

Published April 22, 2010

Di masa lalu, jimat itu adalah sesuatu yang biasa alias lumrah di pakai oleh ummat Islam. Dalam khazanah pustaka islam terdapat script-scrpit classic keislaman yang bernilai valid dan kredible. Kita mendapatkan istilah hirz atau ta’widz, maksud istilah ini jika diterjemahkan secara bebas tidak lain adalah jimat yang lazim kita kenal selama ini. Di Indonesia sampai saat ini masih banyak kaum muslimin yang mengenakan hirz atau ta’widz dengan mengharap karunia Allah Swt. Tentu ini samasekali berbeda dengan tuduhan syirik yang selalu dilontarkan oleh orang-orang yang berpaham agama Wahabi yang dianut oleh Para Salafy (Salaf Palsu). Sebab para Ulama Salaf pewaris ilmu kenabian telah memberikan contah dan teladannya…. Continue reading →

Jika Bukan Mujtahid, Itu Berarti Muqallid!

Published March 26, 2010

Muqallid di sini maksudnya adalah orang yang mengikuti pendapat hasil ijtihad para Imam mazhab. Singkatnya, seorang muqallid itu sama dengan orang yang bermazhab. Jadi berbeda jauh dengan sebutan ‘taklid buta’ yang selalu dilontarkan oleh orang-orang berpaham wahabi, mereka sengaja membuat istilah yang sejak awal memang ditujukan untuk menyerang orang-orang muqallid (bermazhab). Ingat, pengikut wahabisme merupakan firqah yang anti mazhab. Ini adalah catatan sangat penting buat mereka yang merasa dirinya bukan muqallid. Renungkanlah keadaan dirimu, ilmu agama yang kalian miliki dan apa-apa yang selama ini telah membuat anda begitu arogan menganggap diri bukan seorang muqallid. Dan ketika ditanyakan kepadamu: “Kalau bukan seorang muqallid, berarti anda seorang Mujtahid?” Kalian menjawab, “Kami bukan mujtahid juga bukan muqallid, bla, bla, bla…. dan menyebut bermacam-macam dalil dengan salah pasang alias tidak tepat sebagai dalilnya. Continue reading →